掛軸 安政二乙卯 沙門巨乗 書 『阿弥陀経』紺紙金泥 金襴表装 茶室。紺紙金字仏説阿弥陀経 - 京都国立博物館 館蔵品データベース。七高僧御影掛軸 上金襴表装 大谷派（三百代・五百代・一貫代 3種類。【作品の背景・解説】幕末期、安政二年（1855年）の年記が入った、沙門巨乗による「阿弥陀経」の掛け軸です。8D0403安政二乙卯（1855年）という時代本作に記された「安政二乙卯」は、幕末の動乱期にあたります。混迷する時代の中で、人々の安寧を願い「阿弥陀経」が揮毫された背景が伺えます。巨乗という僧の手によって、一筆一筆に深い信仰心が込められて書かれています。 阿弥陀経の教え「阿弥陀経」は、極楽浄土の荘厳さと、阿弥陀仏の慈悲を説いた経典です。サイズ約縦175.5cm、横46.5cm。摩訶般若波羅蜜多心経」（「紺紙金泥心経」）。貴重な墨蹟で、力強くも気品のある書体が特徴です。真作/松遥/黙/書/茶掛け/茶道具/禅語/布袋屋掛軸HJ-690。真作/松岸寺/沙門/弘忍/一行書/宝閑茶味清/布袋屋掛軸HF-813。前年にはペリーの再来航（日米和親条約締結）があり、安政二年は安政江戸地震が発生するなど、社会全体が大きな転換点にあった時期です。【未使用品】端渓硯。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆『江上数峰青』 一行 掛軸　B729。 沙門巨乗（しゃもん・きょじょう）について「沙門」とは仏門に入り修行する僧侶を指す言葉です。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　「清翠」　画賛　茶掛　軸　B710。【安藤耕斎 あんどうこうさい 柘榴図】扇子。単なる書道作品としてだけでなく、当時の祈りや精神性が宿った仏教美術としての価値も併せ持っています。通信講座　書道。茶掛一行書④ 日出乾坤耀　藤井誡堂。古くから読誦や写経が盛んに行われており、この掛け軸を床の間に掛けることで、空間に静寂と清らかな調和をもたらしてくれます。超美品】故宮博物院 書日本語版 世界三大博物館